子美之美
自从有了网络,世界缩小许多。常上网的人对木子美这个名字应该都不陌生。我在图书馆看见一本台湾出版的繁体竖排《遗情书》,好奇地借回家来。
顶着大家对我阅读趣味的质疑,费劲地读。读过20页,看到有人劝她:“你不是小孩子了,要对自己负责任”,而她则说:“其实,我一直对自己负责任,只是对别人不负责任”,哑然失笑,开始觉得有趣起来。
她说“我会遇到各种各样的情形,我会比要求爱情的普通女人了解到更真实的男人”。于是我写了林希,算是探讨一下不要求爱情的女人的生活方式。这种生活方式人们不妨见仁见智,而不可否认的是多姿多彩。
比如,她写到在派对上看见围坐成一圈的几个男人,除了一个以外每人都和她“有一腿”,于是她就把刚刚勾搭上的美国小伙打发走,坐在那人身边和他搭讪,直到最后把他带回家去。这样戏剧化的情节,在良家妇女最狂野的梦里也不会出现。只要想想那些男人如常表面下的心理活动,就让人乐得发疯。
她说,在手机里把男人的电话分类,分作已搞组,未搞组和不搞组。直截了当,令人骇笑。想起王朔的话“朋友无非两种,可以上床的和不可以上床的”。又想起自己刚到美国不久的时候,一个美国师姐,并不很熟,聊到感情问题,第一句话说:“我dump过别人两次,被别人dump过两次”。这种分类和统计方法,乍一听让人很不适应,再想想,觉得也是很科学的,比起絮絮叨叨,半天也说不清楚的感觉,干净痛快。
木子美描写遇到一个女粉丝,对她说:“你是个放荡的人,我也是个放荡的人,所以我喜欢你,你做什么,我都支援你,就算你睡了我老公,我也支援你。”这种同性之间无条件的支持真叫人感动。我对这段话的理解是:“我觉得你的生活方式不错,我也想过你这样的生活,但是我担心自己过了这种生活,就无法得到我现在所喜欢的这种人。而如果你睡了我老公,就说明我的担心是多余的,更证明了你生活方式的正确性,因此我支援你”。
木子美知道自己并不美,她说了,“如果木子美很丑,又成为木子美,只能证明一个道理:人定胜天。如果木子美很丑,又和很多男人....,证明另一个道理:饥不择食!”
对于第一个向她求婚的男人,她问的问题是:“我结了婚还可以乱搞吗?”对方的回答是:“如果你乱搞,别让我知道,你选择了婚姻,就必须对它负责。”于是,“结婚未遂”。对方最后的话是:“你哪天寂寞了可以来我这里找刺激,你哪天玩累了想结婚,我可以马上娶你,但是你结了婚,就要做出牺牲。”这位老兄也真够有情有义的了。
心血来潮的时候,她给已搞待搞男人群发短讯:“调查:你为什么跟木子美做爱?a.不用钱 b.好奇 c.喜欢,有感情 d.其他答案(请补充说明)”。第一个选项是“不用钱”?她真是一个会自嘲,有幽默感的人。
偶尔,惊鸿一瞥的,发现她并不是没有感情,只是会逃避而已。“下午,T发来短讯,问晚上能不能见面,请我吃宵夜,很缠人。一夜情变成两夜情是可怕的,尤其连续两夜。很久没这样了。但想着T第二天一早就回北京,那就忍受一下吧。T是个不够世故的人,不怕伤着自己。”
还有好多零散的妙语,象:
“我不跟不上床的男人单独约会。”
“你知道,我所求甚少,狼狈了这么多年,只要你说一句喜欢,我就是你的,只要你抛弃,我就是别人的,只要你抛弃了又捡回来,我就还是你的。”
“很多男人和女人把做爱放在交往的最后一步,而我把做爱放在第一步。”
“为什么木子美能这样嚣张?她没有用性交换爱情,婚姻,金钱...”
“如果一个男人受过很多伤,一定会令人产生让他雪上加霜的冲动。”
最后,我想定义一个木值M如下:如果你的生命是一个RPG游戏,可以玩M次的话,你一次也不会选择木子美的生活,而如果能玩M+1次的话,你就会选择一次木子美的生活。显然,木子美自己的木值为0,而有足够多的有道德的人们,木值是无穷大。那么,你的木值是多少?我的是个两位数。
顶着大家对我阅读趣味的质疑,费劲地读。读过20页,看到有人劝她:“你不是小孩子了,要对自己负责任”,而她则说:“其实,我一直对自己负责任,只是对别人不负责任”,哑然失笑,开始觉得有趣起来。
她说“我会遇到各种各样的情形,我会比要求爱情的普通女人了解到更真实的男人”。于是我写了林希,算是探讨一下不要求爱情的女人的生活方式。这种生活方式人们不妨见仁见智,而不可否认的是多姿多彩。
比如,她写到在派对上看见围坐成一圈的几个男人,除了一个以外每人都和她“有一腿”,于是她就把刚刚勾搭上的美国小伙打发走,坐在那人身边和他搭讪,直到最后把他带回家去。这样戏剧化的情节,在良家妇女最狂野的梦里也不会出现。只要想想那些男人如常表面下的心理活动,就让人乐得发疯。
她说,在手机里把男人的电话分类,分作已搞组,未搞组和不搞组。直截了当,令人骇笑。想起王朔的话“朋友无非两种,可以上床的和不可以上床的”。又想起自己刚到美国不久的时候,一个美国师姐,并不很熟,聊到感情问题,第一句话说:“我dump过别人两次,被别人dump过两次”。这种分类和统计方法,乍一听让人很不适应,再想想,觉得也是很科学的,比起絮絮叨叨,半天也说不清楚的感觉,干净痛快。
木子美描写遇到一个女粉丝,对她说:“你是个放荡的人,我也是个放荡的人,所以我喜欢你,你做什么,我都支援你,就算你睡了我老公,我也支援你。”这种同性之间无条件的支持真叫人感动。我对这段话的理解是:“我觉得你的生活方式不错,我也想过你这样的生活,但是我担心自己过了这种生活,就无法得到我现在所喜欢的这种人。而如果你睡了我老公,就说明我的担心是多余的,更证明了你生活方式的正确性,因此我支援你”。
木子美知道自己并不美,她说了,“如果木子美很丑,又成为木子美,只能证明一个道理:人定胜天。如果木子美很丑,又和很多男人....,证明另一个道理:饥不择食!”
对于第一个向她求婚的男人,她问的问题是:“我结了婚还可以乱搞吗?”对方的回答是:“如果你乱搞,别让我知道,你选择了婚姻,就必须对它负责。”于是,“结婚未遂”。对方最后的话是:“你哪天寂寞了可以来我这里找刺激,你哪天玩累了想结婚,我可以马上娶你,但是你结了婚,就要做出牺牲。”这位老兄也真够有情有义的了。
心血来潮的时候,她给已搞待搞男人群发短讯:“调查:你为什么跟木子美做爱?a.不用钱 b.好奇 c.喜欢,有感情 d.其他答案(请补充说明)”。第一个选项是“不用钱”?她真是一个会自嘲,有幽默感的人。
偶尔,惊鸿一瞥的,发现她并不是没有感情,只是会逃避而已。“下午,T发来短讯,问晚上能不能见面,请我吃宵夜,很缠人。一夜情变成两夜情是可怕的,尤其连续两夜。很久没这样了。但想着T第二天一早就回北京,那就忍受一下吧。T是个不够世故的人,不怕伤着自己。”
还有好多零散的妙语,象:
“我不跟不上床的男人单独约会。”
“你知道,我所求甚少,狼狈了这么多年,只要你说一句喜欢,我就是你的,只要你抛弃,我就是别人的,只要你抛弃了又捡回来,我就还是你的。”
“很多男人和女人把做爱放在交往的最后一步,而我把做爱放在第一步。”
“为什么木子美能这样嚣张?她没有用性交换爱情,婚姻,金钱...”
“如果一个男人受过很多伤,一定会令人产生让他雪上加霜的冲动。”
最后,我想定义一个木值M如下:如果你的生命是一个RPG游戏,可以玩M次的话,你一次也不会选择木子美的生活,而如果能玩M+1次的话,你就会选择一次木子美的生活。显然,木子美自己的木值为0,而有足够多的有道德的人们,木值是无穷大。那么,你的木值是多少?我的是个两位数。
21 Comments:
卫道士又要出来说话了。咳咳。。。
- 我不喜欢木子美,从来不是因为她对自己不负责,而是因为她对别人不负责。无数良家男子的情感丧生于此女之手,不愧“灭绝师太”也。
- 感情不是编程序,解方程。用分类统计的方法描述感情,似乎科学、痛快,但也抹杀了感情中的那种朦胧的美感。得不偿失啊。
- 那位第一个求婚的老兄算是说对了一句话“但是你结了婚,就要做出牺牲。”可惜对于木子美来说也许是对牛弹琴。
- “为什么木子美能这样嚣张?她没有用性交换爱情,婚姻,金钱...” 这话看上去不错。不过在我看来,木子美是在用她的“无私付出”,交换并且毁灭一样已经弥足珍贵的东西“道德”。
- 我的木值是无穷大。
见面就上床的男子,是不是能叫良家大可商榷。相信zn你是不会对她假以辞色的。
木子美也知道婚姻要牺牲,她不是对求婚者很负责任地没有同意吗?
知道你是无穷大,你不是无穷大,谁是无穷大?
呵呵,跟风的来也,想说三点:
1。挂在美美手里的算不算得良家,有待商榷,呵呵,至少咱们詹詹不会。
2。想了想,我的木值绝对大于2。至于是不是3,不好意思,还没有想清楚的说。
3。反正小刘看完了,俺先预约一下这本书。呵呵,最近忽然很有读万卷书的冲动。
仔细想想,从个人自由的角度来说,木子美似乎也没做错什么。比起那些XX立牌坊的伪君子来说还是好很多。
问题是木子美追求到的个人的幸福似乎要建立在别人的痛苦上。套用最优化的理论,木子美追求到的local maxima并不是整个社会的global maxima。而在我看来,道德就是一种让人类社会获得global maxima的东西,虽然遵循它未免会牺牲一些个人自由。
整个社会最优化是个美梦。谁能管得到那么多呢?想宏观调控是很难的,还是市场调节吧。
何况我觉得木子美给全社会带来的娱乐绝对比给那几个XX立牌坊,做得说不得的伪君子带来的痛苦大得多。是九个指头和一个指头的关系。木子美自己幸福吗?通篇读不出。她是一个殉道者。
“她是一个殉道者。”看到此处,卫道士喷出一口鲜血,染红了屏幕。。。
木子美不就是无所顾忌地在追求自己的幸福吗?若是把她拔高成一个“殉道者”,似乎还真的有点XX立牌坊的意思了。
她的道不是你的道。算了,不要费力的企图互相说服了。咱们求同存异,和平共处吧。
简短的说法是,我降了。
M(rodent) = +inf
并非我唾弃她,只是觉得道不同。她幸福不幸福很难说,卫道也自有卫道的快感。从根本上来说,我觉得人总是挑最适合自己的路走的;尤其是象她这种并不受生活所迫的人。
zn的良家男说实在让人喷饭。没听说过第一次就能被弄上床的有多少是良家男;如果是象zn这样没开花的,可能一时血脉贲张把持不住,姑且还能原谅,继续算个良家。可是跟她上床的有几个是没出阁的?这样的男人,想伤害,说实话也不容易;尤其是知道了木子美的盛名还往上冲的。
至于已经做了不齿的事情,还要努力掩盖的人,那才是最可唾弃的。借用我们教阿猫的一句话,“鄙视你”。
心血来潮的时候,她给已搞待搞男人群发短讯:“调查:你为什么跟木子美做爱?a.不
用钱 b.好奇 c.喜欢,有感情 d.其他答案(请补充说明)”。第一个选项是
“不用钱”?她真是一个会自嘲,有幽默感的人。
同意,同意。突然觉得这是个很有意思的女人,不管她是什么样的心理什么样的动
机,她那种坦白地把自己带入泥土尘埃的言行,简直是轰轰烈烈把世人也扔了下来。
久闻其盛名,原以为只是又一个有表演欲的网人。现在有冲动去读她的大作去。多
谢MOIRA的节录
不可遏制的冲动,在大中小上下三层老板的巡视下偷看小木的大作。姑且不去评论她
的生活方式,她的社会道德理念,她的心理状态,仅仅她的文字就真的很不错啊,
比什么美女作家强上不知几多。嘿嘿嘿嘿嘿嘿,
不知道是不是我阴暗,怎么觉着小木很有点自虐倾向。这个曾经的“被初夜男友抛
弃的二十一岁堕胎女子”,想来还是有一点点让人心生恻隐。想象经历过小木的经
历的女子,不外乎几种可能结局,1)伤痛彷徨,从小灌输的社会伦理道德让女子不
堪负荷,自我放弃,2)伤痛之余学会自我保护,以身做则继续支持着传统道德,期
冀被传统的支持者大众们所接纳;3)成为小木。 小木就这样成了个殉道者。
大多女子估计都现实的选择2,也有缺乏勇气的选择1,而小木之成为小木,又不完
全是这个“初夜男友”,还要有小木那个“从来都以我为骄傲的”老妈。小木的妈
妈应该是个不传统的妈妈。
也谈:
“无数良家男子的情感丧生于此女之手” -zn
ZN的“良家男子”之说似乎也无可厚非,因为他只是说那些男子出身良家(良父母,良妻子),并不一定本身“良”。同那“良家妇女”的说法是一个道理。
Pang Za
sigh, 总得有个反面教材, 才不枉MOIRA一番心血.
M(H)=0/1. 我想我会在四十岁时FLIP一个COIN, 正面就改邪归正, LET M=1, I.E. 下辈子再做木子美,若是反面的话, M=0.
至于40岁前么, 就当M=0好了.
挂在木子美手里, 并没什么不同于挂在妓女手里, 想来和木还更有相惜之谊. 既来之,则安之, 到不必上下求索, 也不用惺惺作态. 时邪命邪? 该发生的一切都会发生, 跟吃饭是一个道理.
问题是木子美追求到的个人的幸福似乎要建立在别人的痛苦上。
好象不是吧. . . 你情我原的.
一直觉得FEMME FATALE对大部分男人是有足够吸引力的. 我是大部分之一, 我的很多朋友不是.
Following h的概率描述:
Prob[M(PangZa) > k] = c^k
c ~= 0.9
It's important to note that
Prob[M > 0] = 1
Last night on our way home, Auntie Sun told me that her M is also +inf. But upon hearing about ZN's +inf, she quickly decided to draw a line between herself and him, by stating:
M(Auntie Sun) = M(ZN) - 1
zn is becoming more and more like Gu Du.
公式后要紧随说明才好。 M=+INF的是基於现世的道德观念,估计80前的选择PROB[M=0]>0的
还是不多的。
越想越觉得这个计算M值的游戏很有点禅意啊。如果不基於现世的道德伦理观念,甚
至医学条件,这个M值是计算不出来的。 有人就因为害怕得世纪病毒AIDS,而考虑
增加M值,^_^,谁能知道下辈子医学条件提高后AIDS还是不是绝症呢。再说这个伦
理道德吧,ZN之所以成为ZN,大抵是离不了上世纪最后二十几年大环境还有身边的
小环境吧,即使如ZN之卫道士,放到极端的环境中,难保不是个浪子,得罪得罪。
(这么看来,PANG某选择用概率函数去表达M值是经过仔细思量的,特别是PROB[M>0]=1
,笑。)
稍修改一下原命题:假设该RPG游戏中,社会不再以家庭为单位(换言之,两性关系
只牵涉情感和生理需求,而经济需求降至最低,甚至繁衍后代是社会而非家庭目标
),并且医疗水平无上发达, 不知各位的M值又该为几呢?
仔细思量,如果做小木不会得病,不会给他人带来经济上的伤害,那么会想试一试
小木的生活的人,真不知凡几。就如人们去商场购物,同一类产品,功能大同小异,
虽然设计包装各有千秋,品牌形像略有高下,这种购物是痛苦还是享受?我是标准
的INERTIA型顾客--懒惰痛恨比较选择,试中一个喜欢的就STICK TO IT, 另种VARIATY
SEEKING类型的顾客(根据统计双子座居多),估计将会在这个游戏中快乐并痛苦着了。
所以想一下自己的购物特性,大概也知道自己的M值了吧。
M值:Prob[sub(M(anonymous))=+INF]=1。
I think it is sad for anyone whose M is neither 0 (or mybe 1, which means you at least want to try both lifestyle) nor +inf. this means they dream differently than they conduct. the discrepency could only be explained by certain existed limitations, of which the medical condition, the marriage bondage, and the so-called mental bondage, aka 道德, seem to be important ones among my friends.
as you all know, i am a advocator of limited marriage bondage, such as a contract of lease, for a limited number of years. I think ultimately this will be the only solution to the confrontaton between man's free will, the human nature (i.e., they need sex), and the society stability.
I think it is sad for anyone whose M is neither 0 nor +inf, this means they dream differently than they conduct
鱼与熊掌不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。不过要是顿顿都是红烧熊掌,清蒸熊掌。。。也会想要换换口味的吧。
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